如何看待最近火起来的日耳蛮学？

很有创意的说法，也很反映现实。

这个说法可以解释中国人的一个巨大的困惑：你凭什么瞧不起我？这个困惑，在中国对世界的了解加深的过程中，越发凸显。

任举几例：

1. 叙利亚贫民为什么要喊中国人ching chang chong？
2. 乌克兰官员为什么要说中国人和印度人智力低下？
3. 为什么印度人成天要跟中国比，而且自信满满？
4. 贸易战伊始，为什么香港人很多认为中国输定了，为什么要跟美国争什么“中国制造2025”？好好做你的衬衫袜子不好吗？
5. 那些鼻屎小国为什么敢来中国近海，军舰骑脸？

注意，这对中国人来讲，是个巨大的困惑。不是中国人傲慢，是真的想不通。

但这对外国人而言不是个困惑。

那很显然了，中国与“外国”必定存在着巨大的认知偏差，在中国角度总结的外国认知偏差的起源，就是日耳蛮赢学。

我倒是可以试着从外国人的角度，讲讲他们怎么看这个赢学。

我所理解的外国人眼中的日耳蛮赢学

现在世界上确实存在着以欧美白人为顶层的种姓体系，这是欧美几百年殖民造成的必然结果。在殖民体系中，民族，国家可以简单分为两类：殖民者，被殖民者。

对于欧美白人而言，他们属于殖民者这一层，等于他们自认为是婆罗门。至于你们下面的怎么分，那得看你们的表现。

婆罗门这个地位的赋权，是由殖民这件事来完成的。这很重要。

斯拉夫人属于欧洲蛮族，等于在婆罗门内部，对于斯拉夫人属不属于婆罗门，是不是全部属于，尚有争论。所以斯拉夫人极其热衷表现自己婆罗门的一面。怎么表现呢？那就要说到婆罗门的标准。

简单来说，西方婆罗门自认为，他们是源于古希腊城邦传统，兴于古罗马帝国，这是根儿。祖上挂不上这两家的，没资格称为婆罗门，但若是跟这两家沾亲带故的，可以做刹帝利或者吠舍。没错这就是叙利亚，印度，伊朗之流的自我定位。

起源谁都可以吹一吹自己祖上的荣光，但要想让别人认可，那就需要发扬光大的过程。

日耳蛮赢学的发扬光大，靠的主要是几百年殖民历程。以意大利文艺复兴为起始，一直到殖民全世界。殖民搞得越大，在婆罗门群体里的话语权越高。这也不难理解，想想霍去病，一个道理，能把祖宗的文化散布到更广的地域，在自己的文化叙事里，那就是英雄。

什么是殖民？就是一个完全由殖民者控制的政权，来管理人民的日常事务。百姓的头上有官员，官员的头上有洋大人。赢学由此推广开来，在全世界被殖民过的国家得到承认和接受。这个词的原意，是宗主国向殖民地扩张人口，但实际不太恰当，比如印度有几个盎撒移民？殖民的字面意思，跟colonize不太符合。判断殖民与否，就是看这个国家政府被傀儡化的程度。

那么全世界有几个国家从未被殖民呢？基本没有。只有几个小国家，不丹，利比里亚（美国黑人建立），埃塞俄比亚。谷歌居然说日本未被殖民，简直笑话。日本现在连根毛都被美国人拴着绳子远程操控，还好意思说自己未被殖民，不要脸。

被殖民过的国族，永远不可能成为婆罗门。

例如法国在越南建立傀儡政权，那就叫殖民。在瑞士建立傀儡政权就不算。在非洲掠夺人口卖为奴隶叫做殖民，在东欧掠夺斯拉夫人卖为奴隶就不算。最终解释权归现在的婆罗门当家话事人所有。这是个不失灵活性的体系。

所以小日子坚称自己没被殖民过，不过就是做着东亚婆罗门备选梯队的美梦。

理论有了，那就可以来从外国人的视角，看看这个世界上的族群

欧美白人自己，那当然是婆罗门。至于斯拉夫人，这个民族跟蒙古混过，血统不纯，殖民又搞得不怎么样，算是考察期婆罗门。这就是斯拉夫人为什么舔英美的主要原因，想转正，想进步啊。

印度，中亚，中东，北非，是一些祖上血统跟古罗马有点关系的超级远亲，近代还都被殖民过，那就是根据对西方的贡献大小，划分给刹帝利，吠舍之流的位置给他们。

东亚人，撒哈拉以南非洲人，南太平洋土著，印第安人，那都是祖上不沾亲，且还被殖民过，所以全是达利特。

是达利特，那就是蛮族。智力有缺陷，制度有缺陷，传统有缺陷，人性有缺陷。总之全是缺点，唯一的出路就是被殖民一下。你看日本被婆罗门改造的多好，这还不能说明婆罗门体系的优越性吗？

当然，改造的再好，也是达利特，但可以是个有用的达利特。有用的达利特，好过没用的达利特。我是有用的达利特，你是没用的达利特，因此你得叫我达利特领班 —— 某些香港人如是说。

中国为什么无法加入这个体系

说到这里，是不是能解释叙利亚穷鬼叫中国人ching chang chong的缘故了？人家叙利亚是两河流域古老文明，跟古罗马那是同宗同源，根正苗红。你中国人虽然比我有钱，军事实力比我们也强，那又怎样？在赢学体系里，我是吠舍，你是达利特，你来捐个学校，那是你的荣耀。

中国自己说自己是半殖民地半封建社会，但在欧美的叙事里，中国就是被殖民过的。所以说，印度人=被殖民过+祖上跟婆罗门沾亲，中国人=被殖民过+祖上跟婆罗门不沾亲。两相比较，阿三的优越感不就来了吗？

怎么打破这个体系呢？只有一个办法，消灭欧美所有军队，殖民他们的国家。以世界人类起源华夏为叙事，重塑这个体系。

技术上经济上甚至军事上赢过他们是没用的，日耳蛮赢学是欧美的民族自信的起源，国家的凝聚力所在，除非他们输到土地都失掉，我觉得不太可能放弃这个赢学。人家政权也是要维持的。

想让西方把日耳蛮赢学纳入东亚人种，也不可能。怪只怪中国历史写的太多，本来亚历山大都征服中国，秦穆公周天子都俯首称臣了，你只要认这个茬儿，妥妥的备选刹帝利。但司马迁不答应，中国的史官不答应，中国人自己能答应吗？

退一步讲，中国人需要在什么情况下，才会焚毁史记，接受“亚历山大征服中国”，华夏文明起源于亚历山大东征，之前的炎黄商周全是史前原始部落，华夏子孙都是亚历山大东征带来的西方后裔？wokao这光想想都要红温，但咱也不能说不可能，如果中国国土全部沦陷，国家由汪精卫那样的殖民地傀儡政权来统治，也许做得出来吧。同样的道理也适用于西方。你想让他们改赢学？殖民欧洲，傀儡化欧洲中央政府之前不要提，没可能的。

顺便提一嘴，印度人就是把自己的婆罗门阶层弄成了源于波斯，就这么七拐八折地跟西方文明攀上了亲。真假谁知道，你愿意帮阿三搞清楚他们的祖先吗？他们自己都搞不清楚。

其实也未必有必要重塑这个体系，人家爱信什么信什么，只要影响力不出家门，谁管他信啥。在他们自己那一亩三分地上，几人称王，几人称霸，又跟别人有什么关系。夜郎自大毫无害处，但你得把他变成夜郎再说。

中国在这个体系下面临的挑战

至于当下，中国现在的世界秩序叙事是防御性的，即各个民族有各个民族自己的文化和历史，因此应当互相尊重，互相不干涉。问题是这些民族自己都不认可自己的历史和文化是独立的，人家就是觉得自己是日耳蛮赢学体系里的一环，跟古罗马是花开两朵各表一枝，跟你这个达利特毫无共同语言，哪天趁你病弱，殖民了你这个全球最大的达利特，他还能晋升婆罗门。毛子是这么想的，印度也是这么想的。在民主国家，亲美的人只要有个10%，就足以在关键时刻改变选举结果和国家路线。你可以认为赢学体系里的国家，自带10%甚至50%亲欧美人口，自带亲中人口？不好意思，真的是0。仇中的倒是有好几十个百分点。培养亲中人口，就得靠你施恩，贸易，总之要做点啥。而常年惠台的结果也大概让很多人相信，未立威而施恩，犹如肉包子打疯狗，喂完了还咬你。

归根到底，日耳蛮赢学提供了一种世界大同的可能，在欧美看来，全世界本可以在这个赢学体系里各就其位，大家都有共同的祖先和文明起源，而且这个体系提供了一定的向上流动的空间，标准则是殖民与征服能力，这才是美国口中的“规则为基础的国际秩序”的真意。在美国看来，他作为当今的全球霸主+婆罗门阶层话事人，自然是言出法随，说的话就是规则。要知道世界上现有的两百多个国家，大多数在20世纪前根本不存在。对于一个非洲达利特小国而言，在古代中国的体系下，他们是蛮夷，不服王化；现代体系下，他们虽然也是底层，但却是婆罗门承认的独立国家，且婆罗门的大祭司，还承诺保障他们的对外贸易秩序和基本外部安全环境。美国主导的联合国体系里，小国家其实是受益者。中国向来团结非洲国家，但若跟西方起冲突，他们会站在你这边？

中国作为拒绝加入这个赢学体系的国家，外交上真的是如履薄冰。跟几乎所有国家默认声望为冷淡，所有赢学体系的国家，天生拥有对中国开战的宣称。美国制裁伊朗一百轮外加爆破苏莱曼尼，至今伊朗仍然保留与美国和谈的意愿。东大呢？一点点屁事就能被伊朗抗议。大鹅不也一样？

但这是中国的错吗？印度自觉地发掘出文物，证明亚历山大征服过印度，还顺手征服了中国。这种自创伪史，强行拉亲戚的行为，跟喂自己吃屎有什么区别？

1v全世界恐怕还真是东大的宿命。

但最后终究会来到那个终极问题：婆罗门大祭司打不打得过这个达利特？

世异则事异，事异则备变。现在怎么样，工业克苏鲁，造船能力超过美国400倍，将来可不好说。

澳大利亚已经早有总理提议，澳洲若要保住国家安全，至少需要一亿人口。

可以想象很久以后，也许是百年，也许更久，澳洲终究会有一亿人口的，北美到时候，人口说不定也会超过十亿。西方基建效率虽低，也是会慢慢增加。美国现在虽不稳定，但分久必合合久必分，内战之后未必不能是一个更高效廉洁的政权。婆罗门大祭司到时候会控制3000万平方公里土地，和至少十几亿人口。对，挑战很多，但你不能否认这个可能性。

若固步自封，坐视一个十几亿人口，3000万平方公里的昂撒同盟的形成，即使这个同盟只持续一代人，到时候真有你达利特的立锥之地吗？

番外

没想到这么多点赞，补一点边角的细节吧。

当欧美人说“colonize”的时候，他们在说什么。注意，这是殖民者视角，对中国人来讲必定带有冒犯性

colonize，殖民，英文解释是一国的定居者迁居某地，并在当地建立有效统治。这种说法其实避重就轻，colonize有三要素，

• 帝国。没有帝国的授权（敕令，特许状，英文Letters patent），定居者的统治不会被认可，玩过《海岛大亨》的人应该知道，若游戏从殖民时代开始，会有一个计时器代表国王对你的授权期限，你必须完成国王的任务来延长这个期限，否则期限一到，不管你有多少士兵，游戏立刻结束，这里的授权就是殖民时代的帝国特许状。
• 定居者（settler）。定居者一般指帝国的臣民，他们可以自发地，或者被迫地来到一个地方。他们可以聚集起来，宣誓对国王的效忠，这是国王颁发特许令的必要条件，这是墨尔本建市的情形，先建市效忠英国女王，五年后收到特许正式建市。被迫定居的话，通常是由帝国的海军押送，皇家舰队建立定居点无需特许，这是悉尼建市的情形。
• 被殖民者。如果是一片空地，生长少量野生土著，那可以视为此地未被占领，定居者可以在此地开垦，无需取得土著的同意，但在取得帝国授权之前，定居者需要自己负责自己的安全。如果这地方已经有大量土著，那么定居者可以统治（奴役）土著来开垦，但这通常来说需要帝国的军力支持。

对被殖民者而言，帝国和定居者统称殖民者。定居的地方称为殖民地。

这个可以解释，为什么澳大利亚和北美是殖民地，英属印度和法属越南也是殖民地，但澳洲和北美的白人算是定居者（殖民者），而印度人和越南人只能算是被殖民者。

当一个欧美人说出colonize这个词儿时，他们的脑中浮现出的画面是什么呢？嗯，大约就跟中国人听到“虽远必诛”，“开疆拓土”的时候差不多。欧美人有多怀念“colonial” 这个时代呢？可以说殖民时代的印记到处都是。

• 名字叫colonial XXX的公司不计其数，从旅馆，酒吧，杂货店，到IT公司，修车行，说满地都是一点都不夸张。
• 辐射4里钻石城的酒吧叫做殖民酒馆(Colonial Taphouse)
• 星战里的帝国就是个殖民帝国
• 名字叫XXX settler的游戏基本都是殖民时代风格。

“长着一副没有受过欺负的脸”

那是因为他面对的是你，达利特。欧美国家的人，也是人，面具多的很。托懂王的福，让大家见识到了什么是美利坚的太阳。懂王国会讲话那天，万斯的凳子坐了一个半小时还是个冷板凳，不服不行，那鼓掌的样子，的确是一副没“受”过欺负的样子。

举个身边的栗子，澳洲IT业有个很变态的政治正确，就是data这个词儿要读作“嗒塔”，因为一些什么这个词儿起源于澳洲之类的狗屁不通的理由。但有一次美国老大来澳洲开全体会议，起来提问的澳洲同事不仅放缓语速，克制澳音，还主动把data读成dei塔。闹了半天，你知道澳音有大量跳音很难懂，也知道美国佬讨厌你读什么嗒塔是吧。但澳洲人跟中国或者印度人说话，就算你听不懂要让他重复一次，他也绝不会放慢语速的。这就是赢学里阶级差异。顺便说一句，澳洲人日常聊天的语速，美国佬听不懂，亲测，多次，多人。

亲身经历的赢学小例子

在澳洲有一次跟邻居白大爷谈到孩子上学，又谈到数学，然后不知怎么扯到陶哲轩，当时陶哲轩还是澳洲唯一的菲尔兹奖得主（后来2018年又多了一位，嗯没错我在澳洲呆蛮久了），白大爷不知怎么的，突然脱口而出，“Terence Tao（陶哲轩）比艾萨克·牛顿差远了。”

我：“……”

为什么要拿牛爵爷跟陶哲轩比？

现在当然明白了，作为婆罗门执牛耳的国家之一的澳大利亚，唯一的菲尔兹奖居然是达利特拿的。作为忠诚的盎撒代言人，白大爷决定强调一下澳大利亚与带英根深蒂固的关系，潜台词是：“澳大利亚心中最牛的数学家是牛顿，陶哲轩虽然得了菲尔兹奖，但他可不算是澳大利亚人。”

另一个澳大利亚并不认可陶哲轩的辅证：

我搜索的是“澳大利亚菲尔兹奖得主”，来打眼扫一下，澳大利亚的菲尔兹奖得主是谁？一个印度人！你得去看小字，还是AI的回答，哦还有个不重要的陶哲轩，字这么小，又没图片，肯定不重要啦。要知道陶哲轩是出生在澳洲，而这个印度人出生在新德里。但根据赢学，陶哲轩赢了，赢学就输了。赢学不能输，所以赢的是印度人。

赢学就是这样。盎撒一定要赢，赢不了那就是盎撒的小弟赢。反正赢的不能是达利特。

在中国强大的时候，这可以当笑话看。弱小的时候呢？