如何看待一用户发布视频《去你妈的集体荣誉感，老子没有》及一名政治老师的回应？

个人主义和集体主义本来应该是对立统一相互促进的关系，现在在很多人的有心宣传下，搞臭了集体主义的含义，还要把个人主义批判为洪水猛兽，实在是令人捧腹。

其实很多事情都有自己的客观发展规律，自然发展的过程往往能诞生出很“标志”的思想和社会形态。如果以国外发展为蓝本分析，其封建领主时期—文艺复兴—资产阶级和无产阶级革命时期的进程正好缓慢又充分地实现了自我意识—自我认可—自我实现的哲学命题进程。当“人”的概念真正从历史中站立起来，当人民不再是被统治阶级驱赶的工具而是依靠自己的主观能动性去创造自己的生活和意义时，个人和集体的关系才算是真真正正有了研究和讨论的意义。

以社会为舞台，个人就是其上最小的单元。人在完成自我意识，认可之后，在主观能动性的驱使下自我实现，对于整个社会的发展来说，个人的自我实现所能产生的力量是非常可观的：一项技术的突破，一种思维的传播，一次新奇的发现，都会带来不可估量的影响。

当然反过来说，个人的力量还是有限，同时个人面对社会级别的动荡时自保能力实在太差，当然还有一点：随着生产力的发展进步，那些个人就有能力发掘的各个领域的“浅层富矿”几乎被开掘殆尽，新技术新思想新发现越来越需要更多个人的分工协作，这也是现代集体概念成立的要求之一。

实际上这是个人主义的进一步发展，独立的个人是个人主义向内求索实践的要求，那个人的扩展，求索，个人之间的关系处理，分工协作的方法，都是个人主义向外延申时必须接触的命题；另一边的集体显然不能单纯的把无数个人捏吧捏吧团在一起，集体的定位和集体内部个人之间的关系是必须处理的问题。因此我们可以这样说：集体主义是个人主义外延之后的主要实现方法，而个人主义又是集体主义的组成基础和首要协调目标。这样，个人主义和集体主义才能称得上一句相互对立而又统一，相互促进相互转化。

有了以上论证，就可以明白个人主义不是什么洪水猛兽，集体主义也不是什么冠冕堂皇的白嫖厂子，就如同这些年来被污名化的所有词汇一样，其本源依旧是中立客观的，我们必须要认识到这一点。

很多事情在理解，解释，引入，使用的时候很忌讳牵强附会。出于念经顺溜或是掩饰尴尬等的一些目的，很多明明没有的概念在捕风捉影之下成了所谓悠久的传统。就如同集体主义肯定不能说把人画个圈圈一起就说是一个集体。

我们不得不承认的一点是，我们的个人主义其实一直没有经过充分的发展，集体主义虽然有“类似”的存在形式，但实际上是和个人主义一样的新舶来品。如果说早期还能依靠革命热情和模范带头来支持，那现在一些情况就是必然的结果了。首先明确一点，集体在客观存在的同时，不存在一个真正独立的，名叫“集体”的意识，集体意识实际上应该是集体中个人意识的总和和总结，每一个个人的权重应该是一致的；对外发声时，即便是为了效率和灵活度，其指定的各种原则理应是全体个人的同意而不该是几个人一句其他都这样干。

个人主义未充分发展，带来的后果有几个，首先是个人无意识，我们连对自己好都不会，连自己需要什么都不知道，怎么知道一个大的“个体”需要什么，怎么算好？其次是方向不明确，这种无限趋近于随机抓人圈一起的集体，向心力不足，哪怕所有人都很努力，不同的方向终究会互相抵消；最后是实现方法不明确，最典型的就是各位总会遇到的一些奇葩，用着苛刻的标准，严格的规范，强硬的监督，看似是为了集体拼尽全力，实际上榨取的劳力几乎全部被浪费或陷入无意义的空转，俗称无效内卷。这种损人不利己的行为简直不要太多，但真正奏效吗？俺不敢说。

最后吧，也只能说对自己好些，个人主义和集体主义都有各自理想的形态，但都有过犹不及的弊端。外国是个人主义走了极端，内反之。或者说，不健康的，掩盖在个人主义和集体主义伪装之下的事物占着好处还不用担骂名。

以上是随笔，是一家之言，是胡言乱语，是不过脑子的感慨，空谈玄学，空中楼阁，无所指代

2025.1.8